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  • 心中心概述

    元音老人上师所说: "心中心,即假心、真心、真假心都不可得的心,即证悟妙心。心中心法是大圆满法中的精聋j圆满法中的精髓,是中心的中心,是借假心打开真心,彻显妙心的无上大法。" 故又称为 "印心宗" 。...,在密曰秘密庄严,在禅曰归宗,贵在自己觉知,非他人可测。" 元音上师说此法 "合应末法时代之机,藉佛、菩萨加持之力,以证本真,可收事半功倍之效,用以补禅宗仅恃自力修行之不足,最合时代机宜。" 王上师说...

    不详

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  • 徐恒志老居士谈心中心与祖师

    。所以后来的人,就把大愚法师尊称为“初祖”,把王骧陆上师尊称为“二祖”。  后来王骧陆上师年龄大了,嘱咐元音老人接替他弘法。元音老人是个禅师,王骧陆上师跟他讲:禅宗传的人还是有的,心中心法传的人是不多的。没有人传,你应该担任这一个传法的任务,荷担如来的家业。元音老人就把任务接受下来了。  元音老人接法以后,在上海住了几十年。起初是默默无闻的,也不讲法。有时候修法的同仁来了,他就对机说法,什么根性他...

    徐恒志

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  • 契机契理的心中心法—达照法师谈心中心

    里面改变自己,而不是在外在的服装上面。南京佛学院上学期间,我慢慢就通过打坐、拜佛、念佛,在这个过程有所改变。  到第三个阶段,即接受了元音老人的心中心法灌顶以后,我去住山修心中心。在这个过程中,我给元音老人写信,上师也给我回信。就是有些问题他帮我解答。打坐当中,遇到一些自己想要向上师请教的问题,没有及时写信,我会在打坐之余去拜佛,求佛菩萨加持,求老人给我加持。后来在修行过程中或者打坐当中,自己就...

    达照法师

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  • 五溪人物谱·清太常寺博士潘士权

    元音》,《四庫全書總目》中有存目提要。 乾隆六年(1741)辛酉,潘士權考補天文生,受署為欽天監博士。呈請纂修《占書》,委署太常寺博士,兼掌選試博士。後被欽定為《律呂正義》。 乾隆十年(...十四,即通《易》、《理》。曾刪削潘士權所著《大樂元音》,存其要而自著《樂論》,以抒所見。潘士權聞知,造訪景行,深談數晝夜,服其學識,遂引為忘年友。楊景行,字魯峰,優廩生。清黔陽縣黔城人。楊景行生有異徵...

    不详

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  • 玄奘《大唐西域記》中“四十七言”問題

    不過是字母而已,有什麼奇怪呢?我們校注這部書時,掉以輕心,沒有仔細探討,就把梵文現有的字母――元音十四個,輔音三十三個――一古腦都抄上了。14+33=47,這還能有什麼問題呢?其餘中外注釋家,情況也差不多。水谷真成也是抄的現在的梵文字母表,總共四十七個字母,而且注明︰ṃ和ḥ不包括在裏面。[i]足立喜六在他的注中講到十二摩多 ( 元音 ),三十五體文 ( 輔音 ),但是沒有...

    季羨林

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  • 山东阳谷海会寺举行“能公上人示寂追思法会”

    永庆寺住持常妙法师,滨州大觉寺住持圣吉法师,济南元音寺监院常如法师,济南灵岩寺弘安法师,新泰念佛堂大虚法师,淄博市佛教协会筹委会姚秀林居士,淄博市淄川区佛教协会袁鲲会长,江苏省苏州东山雨华禅寺住持通休法师...

    佚名

    |法会|示寂|

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  • 《坛经》一得

    上师介绍,仍很难做到立断妄念,因为在立断的时间上不好掌握,不知断多长时间才算立断。 后来看到元音老人(心中心无相密三祖)在打七时的开示:现在教你们一个最简单的放下一切的方法,即在日常工作当中,喊一声“断”,什么也不想,只看着这了了分明的,断一分钟半分钟都可以,然后再做事,作一会儿,再断一下,慢慢地练习,一天断它三、四十回,正在走路、坐车时,都可以运用这种简便断思想的方法。元音老人又说:“一念...

    汤正权

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  • [推荐]何谓真心自性——大德之语

    于生死中得自在转一切法,与圣人神通自在无碍,无处不安。 元音老人:性是何物?性是生起心的根本,是心的本源;現代学說认为,它是生起心的能量。沒有它,对境生不起心來。我們之所以能对境生心,全是它的作用。它是...都是靜止的、死的。同样,我们之所以能思考、工作、创造发明等,也靠体內的动力,而這种动力就是性的作用。所以性虽不能眼見,但确实在起一切作用,犹如电虽不能目見,而一切照明、发动等等都是它在起作用。 元音...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 菩萨三要素

    了,但“鸡”可不认你这在套,它照旧认为你只是米,应该被啄食,就应该诽谤攻击。这种颠倒逆行之事古今不绝, 波旬毒杀达摩,魔子追杀六祖,混蛋 诽谤 元音老人……都是如此。因为混蛋们有着自己的一套“混蛋境界”,透过他们的混蛋眼睛看不出别人的高与大来,相反即便遇到姚明,他们也以为是五大郎复活。所以检验现代人是不是混蛋也就多出了一个标准——从 他对 元音老人 的看法上就可得知:挑刺攻击诽谤元音老人的十九是...

    不详

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  • 现代汉地密教源流

    佛力,三分之一为自力,先从八识修起,首破无明,后除盖障,于短期内必可使行者证入无念时之本来面目,求得根本(元音老人语)。”  大愚阿阇黎因感信众迷信神通而不重道,于是嘱心髓弟子王骧陆嗣法传道,自己则...劳苦,一生孜孜不倦,著述数百万字。主要传承弟子有吴礼门、李钟鼎(元音老人)、佛宝(王漱文)等。  元音老人(李钟鼎),1905年生于安微合肥市,一生虽未披剃出家,孑然一身,苦心孤诣,读经研教,初学天台...

    廖自力

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